Por que a filosofia não se desenvolveu entre os hebreus? (Eric Voegelin)

“Com relação à filosofia, deve-se dizer que o seu desenvolvimento no sentido helênico foi impedido pela irresolução quanto à condição da alma. A expansão da philia para o sophon pressupõe uma alma personalizada: a alma deve ter se desligado o suficiente da substância de grupos humanos particulares para experimentar a sua comunidade com outros homens conforme estabelecida pela participação comum no Nous divino. Na medida em que a vida espiritual da alma é tão difusa que a sua condição sob Deus só pode ser experimentada compactamente, pela mediação de clãs e tribos, o amor pessoal de Deus não pode se tornar o centro ordenador da alma. Em Israel, o espírito de Deus, o ruah de Yahweh, está presente na comunidade e nos indivíduos em sua capacidade de representantes da comunidade, mas não está presente como a força ordenadora da alma de cada homem, como o Nous dos filósofos-místicos ou o Logos de Cristo estão presentes em cada membro do Corpo Místico, criando, por sua presença, a homonoia, a harmonia de ideias da comunidade. Apenas quando o homem, embora vivendo com seus semelhantes homens na comunidade do espírito, tem um destino pessoal em relação a Deus pode o erotismo espiritual da alma alcançar a autointerpretação que Platão chamou de filosofia”. (Israel e a Revelação, Eric Voegelin, p. 298)